Общение
   >> Общий Форум
Просмотреть ВСЕ Ветви*

Шапик1
(аквалангист)
2006/02/08 22:01
И снова реклама Обратить на это сообщение внимание Модератораархив 

Итак, в плане книгообмена - это уже называется "с нашего шалаша - вашему шалашу" . Есть ха-а-рошая весчь.

В. Ю. Крюкова, Зороастризм. - СПб.: "Азбука-классика"; "Петербургское востоковедение", 2005. (Jaanik, это из той же серии, что Вы мне сосватали "Ислам в Южной Азии".
Автор работает в ЛО ИВ РАН. Занимается, если мне память не изменяет, зороастрийским погребальным обрядом.
Мой небольшой комментарий к ней.
Начну с того, что ХОРОШО.

1. ХОРОШО, что она вообще вышла.
2. ХОРОШО, что академические ученые стали писать научно-популярные книжки для неспециалистов в духе "занимательной археологии". На гнилом Западе с этим, как я понимаю, никаких проблем особо никогда не было. Но в России вплоть до относительно недавнего времени в высоких сферах академической науки научно-популярная литература "для простых смертных" считалась своего рода низким жанром, "академики" ею не занимались и она отдавалась на откуп... в общем-то кому попало. В результате простые смертные лишались возможности узнать, что академическая наука - это интересно. Они лишались возможности ознакомиться с ее достижениями (или их отсуствием), представленными нормальным, человеческим языком (Вы ж понимаете, что простой смертный литературу для узких специалистов читать, скорее всего, не сможет - даже если очень захочет). В результате образовывался замкнутый круг - и не могут не вызывать радости попытки из него выйти.
2. ХОРОШО, что Крюкова не поддалась соблазну Мэри Бойс (люди, следящие за происходящим в сфере религиоведения и изучения восточных религий должны знать это имя) и не стала рассказывать, что везде все классно - и у зороастрийцев, и у иранистов. Хотя бы потому, что это неверно. И не надо (даже если ты сильно любишь свои сюжеты) размазывать сопли по паркету и пытаться уверить читателя в том, что религия, раз возникнув, сохранялась в неизменном состоянии на протяжении нескольких тысячелетий на обширнейшем географическом пространстве. Читатели не такие глупые - они не поверят. Кроме того, выступая с таких залихватских позиций, Бойс сама себя загоняет в угол, полностью лишаясь возможности предложить хоть сколько-нибудь вменяемое объяснение целого ряда спорных вопросов и неясных моментов.
Крюкова этого не делает. Кроме того, она, по возможности избегая особо залихватских экстраполяций, честно сообщает читателю (или, по крайней мере, старается), где и что мы НЕ знаем, где и по какому вопросу существуют споры среди ученых, какие концепции считаются уже устаревшими и прочее.

Что вызывает недоумение.

1. Непонятно, почему, рассказывая читателю о том, чего мы не знаем, она временами молчит о том, что мы знаем (или, по крайней мере, о том, о чем мы пока вроде уже не спорим). Примером такого величественного умолчания является, в частности, глава "Зороастрийская традиция о записи Авесты". Нет, это, конечно, хорошо, что нас "познакомили" с "душеприказчиком" Ардашира Папакана Тансаром - хорошо было бы, чтобы нам еще сообщили, что
- Этого самого Тансара в природе никогда не существовало (а если и существовало, то он как-то так глубоко зарылся вглубь веков, что никому еще пока не удалось с ним там пересечься)
- Примерно там же и тогда же был совершенно другой дядя - на сей раз предельно предметный и предельно конкретный, про которого мы знаем все-таки довольно много (мы даже имеем его "автопортрет"), и который явно имел отношение к кодификации Авесты - об чем, собственно, и речь в данной главе. Да и вообще он был интересный тип.
Второе, что плохо. Понятно, что в рамках книжечки на 280 страниц невозможно рассказать все. Но у меня сложилось ощущение, что автор явно - видимо, по каким-то принципиальным соображениям - не любит Сасанидов. Напрасно. Они были интересные ребята, мы довольно много про них знаем - в том числе и по предмету.
Третье, что плохо. Я понимаю, что изучение истории, культуры и религии древнего Ирана - задача не из легких (хотя, я полагаю, она не сильно сложнее, чем изучение любой другой древней цивилизации - "древникам" всегда тяжело жить, у них судьба такая). И нет ничего плохого в том, что автор честно сообщает читателю о том, как ему тяжело иногда порой бывает жить на этом свете.
Но все же не нужно пугать читателя больше, чем оно того стоит - а заодно изображать жителей изучаемой цивилизации полными идиотами и дефектами, которые по максимуму сделали все для того, чтобы испортить жизнь себе и - самое главное - иранистам, которые будут жить спустя полтора тысячелетия .
Вот прям так сидели ломали себе головы - как бы потруднее прожить
Этот мой комментарий относится к главе "Авестийский алфавит".

В принципе, если покопаться, то я еще нарою замечаний.
ОДНАКО. Все это ни в коем разе не умаляет достоинств сей книжки, которую я и рекомендую всей читающей общественности в качестве приятнственного интеллектуального времяпрепровождения.
Воть...






Вся Ветвь
Тема:АвторОтослано
*И снова реклама Шапик1   2006/02/08 22:01
.*Re: И снова реклама Шапик1   2006/02/09 05:33
.*Re: И снова реклама Jaanik   2006/02/09 21:35
.*Re: И снова реклама Jaanik   2006/02/08 23:18
.*Re: И снова реклама Шапик1   2006/02/09 01:46
.*Re: И снова реклама Jaanik   2006/02/09 21:48
.*Re: И снова реклама Шапик1   2006/02/09 01:59
Перейти на

Пакистан.ру |Модератор



 
 


На главную страницу | Наши контакты | Карта сайта
Copyright © 2004 Pakistan.ru.
Все права защищены.

Дизайн сайта –
Студия Чиркова Павела

Rambler's Top100